过门笺是莒县剪纸的代表官方，亦然莒县风俗文化、莒文化的进犯构成部分，是莒县东说念主民代代相传的艺术瑰宝，过门笺也被列入国度级非物资文化遗产。在莒县，每年春节时皆会在门框，窗户框上粘贴过门笺，寓意好意思好、吉利，也成为东说念主们一种心灵的寄予。

过门笺传统制作口头，是需要手工诡计凿制而成，需要很永远间和元气心灵去制作以及鼓胀的水平。于隆运制作的《福禄寿喜财祥》过门笺，每一版皆有我方的图案和寓意，共同构成了这套过门笺。通过这幅作品有时看出来于隆运制作过门笺的尽心和水平，通过热情，图案、虚实的愚弄，引诱到东说念主们的眼球，让东说念主们愈加了解到过门笺的历史文化，以及莒县文化传承和风俗。

过门笺的宣传和发展，必须要有过硬的作品，有时引诱到东说念主们的眼球，通过这些宣传素材，让东说念主们抚玩和了解到莒县过门笺的历史和制作，引诱东说念主们有时尝试制作过门笺。现时是互联网期间，唯独鼓胀、优质的宣传，智商够引诱到更多东说念主去学习制作过门笺，让过门笺有时有健康精湛地发展传承。

《福禄寿喜财祥》这套过门笺每一版过门笺皆悉心诡计，每一幅图案皆蕴含着私有的寓意和祝颂，每一版翰墨与图案当然和会，莫得嗅觉到很生硬地将图案和翰墨运动到沿途。比如“寿”版中，寿字有图案密切运动，在一棵小树底下，鹤和翰墨一左一右，一大一小对比，使得主题愈加隆起。寿字之间的线条运动灵活，莫得径直说是一个很直的线条运动起来，而是在线条上更凿刻上一些小花，使得线条莫得那么硬。

凿刻愚弄恰当，通过翰墨大小，位置，使得这套过门笺更进一竿。第一幅翰墨，在图案的左上方，第二幅在右上方偏大，第三幅在右下方偏小，第四幅又在图案中间偏大。通过这种位置大小的变化，让作品愈加开朗，而不是单调，生硬，在抚玩的时候，也莫得审好意思疲困。

作品诡计很有特色，每版不错分为上中下三个部分，上部分即是主图以上的，中部分即是主图，下部分即是主图以下。上中部分的诡计分散，尤其是上半部分，每一版皆有时有我方的诡计标的，而不是完十足相通。下部分诡计交流，让每版作品之间既有空间，又连系在沿途，构成一套佳作。过门笺除凿刻工夫，再即是诡计更黑白常进犯的，甚而不错说是一幅过门笺的基础，如若诡计得不好，凿刻水平再高，也称不上是一幅优秀的过门笺，基础不牢地动山摇，在过门笺创作的时候，一定要诡计好图案。

这幅作品愚弄单色、多色计划，这种热情的使用使得作品色调愈加丰豪阔序，增强了视觉成果。六版用了六种热情，从每一版来看，是单色愚弄，而从全套来看又是多色愚弄。一套过门笺，色调愚弄其实不错有好多种，比如说套数多的情况下，就不错使用这套过门笺色调。唯唯一张的话，单色会显得相比单调，尤其是诡计内容绝顶多的情况下，是以要使用套色，一张里边有多种热情使用，如若套数多的情况下，使用套色，就会显得作品很密很杂。色调要以作品的大小，套数、诡计内容的疏密来使用，而不是单纯地一直用一个套路，要看具体情况遴荐最适合的口头。

关于这种套数多的过门笺，在制作的时候，在盲从一个大的主题时，每张过门笺还要有我方的特色，驻扎皆是吞并个神气，让东说念主们在抚玩的时候，产生审好意思疲困，进而对过门笺的趣味趣味下落。

过门笺看似制作通俗，本体里边需要付出很大的元气心灵，尤其是现时机器化功课大皆的情况下，于隆运还有时坚抓传统制作口头，有时看得出关于过门笺的嗜好。

《福禄寿喜财祥》过门笺，抒发出东说念主们心灵的寄予和好意思好祝愿，主题寓意长远。这套过门笺不仅展示了莒县过门笺艺术的魔力，还让东说念主们了解到莒县民间文艺的私有韵味，引诱更多东说念主去热心莒县过门笺和非遗。

作家：张腾元，95后，山东莒县东说念主，喜写文艺磋议、诗歌、散文。

 

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